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书中分析的不只是西方档案,也包括清朝档案。比如,地方官员在上报中外纠纷时为何隐瞒部分案情,以及朝廷怀柔和维稳两种政策间的矛盾和原因。所以,这本书是对官方档案和史料的批判性思考,或者某种程度上说是对不同帝国的权力运作方式的反思。当时的官方档案本身就是受帝国话语体系和统治技术影响的资料汇集而成。我在书中使用了大量其它类型的史料,来同官方档案进行互证互驳。我也不时思考其它无法找到的档案和文献可能提供的信息和角度(即我在《法律与社会》2018年的一篇评论中所提到的隐形档案或隐形史料)。

中国古代统称东方各诸侯国为东国,并以远近分,近者为小东,远者为大东。今天的山东地区就在大东的范围内,是传统上东方地区的代表之一。焦家遗址夯土城墙、环绕城墙的壕沟和一大批高等级墓葬,以及大批量的玉器、白陶和彩陶的发现,昭示着在大汶口文化中晚期阶段,焦家新石器时代遗址已成为距今5000年前后鲁北地区的中心聚落,是当之无愧的都邑。

我们先讨论第一个问题,中国人为什么摘取不了诺奖。日本民族摘取自然科学诺奖共25个人。华人一共有9个人,很多是海外华人。二十一世纪,日本17个人得诺奖,华人3个,其中两个海外华人。我的命题是,在中国大陆受过12年中小学教育的人,日后很难摘取诺奖。您可能马上就说了,那我们的屠呦呦女士呢?我告诉你,屠呦呦女士没有颠覆我的命题。屠女士1930年出生,她日后的科学成就还不能为我们的中小学教育增添光彩。

在土豆的故乡,这种作物被叫做“帕帕”(papa),古印加人称之为“土苹果妈妈”(axo mama),晒干了之后叫丘诺(chuno)。而papa首先转变为西班牙语的patata之后,许多欧洲国家今天称呼这种作物的时候还是沿用了与之类似的读音,包括阿尔巴尼亚、马耳他和土耳其的patate/ patates、意大利语的patata。英语中的potato和挪威语中的potet也与patata相去不远。但在非欧洲国家,土豆则有非常不同的读音,例如在印度叫aloo,在日本叫jiagaimo或imo,在中国可以叫土豆、马铃薯、洋芋等等。每一个国家采用的命名背后,都能折射出作物传播的路线。哈斯林格在书的最后附上了非常简短的“土苹果字典”,能为感兴趣的读者进一步挖掘传播史提供线索。

第二年年末的一个早晨,我正在他口授下写一封信,他走向我,俯身问道:

就差异而言,祖克曼侧重1650年之后英格兰、爱尔兰、法国和欧洲人在北美的殖民地种植、食用和接受土豆作为主食的历史,以及土豆造成的社会影响,时人的评价等等。对于1550至1650年之间美洲的土豆如何进入欧洲和世界的讨论涉及不多,主要利用了英语文献支撑讨论。

接下来话分两头,一会儿我们就讨论一个足球小国,该怎么搞好。但我们先说一说,我们这个足球小国,能不能把足球人口壮大一下?给大家的回答是非常丧气的,短期内不能。说什么呢老郑?凭什么不能?差钱?差地皮?960万平方公里,新建他一万个足球场,建不了?但是短期内足球人口上不去。为什么?就是因为新修建的这些足球场,跟我们关键的足球人口联不上手。关键的足球人口是8—17岁的学生,他们多数在大城市、中城市。这些学校周边的地皮还有吗?除了民居以外,早就让酒店、旅馆、商厦、写字楼占满了。能让这些孩子天天跑10公里、20公里,到郊区踢完球再回来?我们国家有钱,有地皮,但是你怎么让新建的足球场跟你要紧的足球人口结合?你结合不了啊。

你们13岁到西班牙留学学足球去了,17岁回来,跟中国同龄人比较,可能会轻易地将中国大面积17岁的孩子比下去,因为中国足球文化与西班牙相差甚远。假设8—17岁足球受教者十万人,一个年龄段一万人。一万人就有五百支足球队。我们送到国外,能送几支?假设送两支。日后两支球队回国,面对498支本地少年球员,我们这两支球队的球员很可能轻易地能把其他球员都比下去。但是大面积的少年球员里面,有些基因是非常非常好的。如果他被选进去,日后能长成大树。而催肥出来的人,长不成大树。

例如哈斯林格提供了土豆在不同语言中的叫法,从中可以看出这种作物的传播线路。虽然书的标题里称呼土豆为马铃薯(kartoffel),但正文里更多是用“土苹果”(erd?pfel)这种奥利语的字面翻译,和法语的字面翻译 pomme de terre相同。行文中还出现了“土松露”(tartuffeln)这个说法,并称意大利语中的松露tartuffo是kartoffel的来源,但二者的相关度不高。可惜作者对有关土豆的称呼的变迁落墨不多,读来意犹未尽。

彩蛋提醒:本期思南经典诵读会中,思南书局特地准备了两段原著《简·爱》中的经典英文台词,现场发给读者一起诵读,体会中英双语的魅力!

本次访谈中,澎湃新闻记者请王政教授讲述了她在上世纪八十年代赴美留学时美国女权运动的状况、她从美国妇女史到中国女权运动史的学术转向、中国现代化过程中的社会性别建构、今天中国社会存在的性别不平等问题以及在中国推进社会性别研究学科建设的成果和困局等问题。本访谈经受访人审定。

《大清律例》的翻译

中国古代统称东方各诸侯国为东国,并以远近分,近者为小东,远者为大东。今天的山东地区就在大东的范围内,是传统上东方地区的代表之一。焦家遗址夯土城墙、环绕城墙的壕沟和一大批高等级墓葬,以及大批量的玉器、白陶和彩陶的发现,昭示着在大汶口文化中晚期阶段,焦家新石器时代遗址已成为距今5000年前后鲁北地区的中心聚落,是当之无愧的都邑。

我爸简直要疯了,我不记得有谁比我爸——卢卡·拉基蒂奇还痴迷于足球。作为一个在巴塞罗那踢球的人,做出这个评论很说明问题。

第三,以往的创新促进往往分散在不同的促进项目中,这虽然保证了德国在广泛的制造业具有领先优势,但重点不突出,目的不明确,在一定程度上导致了前沿研究领域的创新不足。

“我的主,”他说,“已给了我预言。日复一日,神的宣告越来越明确:‘是了,我必快来!’而我也时时刻刻越加急切地回答:‘阿门,主耶稣啊,我愿你来!’”

由此我说到了一个关键的因素:酷爱。如果你不酷爱一桩事物,你能把这桩事物做好吗?如果你不酷爱一个学科,能把这个学好吗?中国的梨园界和曲艺界里面,有这么一句话,不疯魔不成活。就是说,你对这桩事情,不痴迷,手艺练不了太好。痴迷是你能成才的基础。痴迷了,如果你其他条件不够,你也未必能成顶级人才。但不痴迷,你肯定成不了顶级人才。在兴趣、酷爱、痴迷这个维度上,教育跟足球接轨了。我们教育能不能培养出诺奖获得者,我们足球能不能培养出顶级的球员,不管是教这个人数学、物理学,还是教这个人踢球的话,我们这里面是不是有很多人痴迷了?痴迷应该是非常非常重要的一个软件,也是一把尺子,一个试金石。如果没有几个人疯魔,我们凭什么能干出名堂来?

相对于比利时、荷兰这些过早留洋的球员,克罗地亚国内经济环境无法和他们相比,小球员一旦提前进入名利场,可能更难把握自己。

实际上,西方对在华治外法权的诉求并不是在1784年才出现的。它可以一直追溯到16世纪初,从葡萄牙第一个访华使团开始,也就是近现代欧洲帝国官方访华的开端。1521年葡萄牙使团访华时,要求中国政府给它一个小岛做生意,葡萄牙人在那里自己管理自己。这实际上就是治外法权的雏形。当时他们对中国法律几乎是一窍不通。因此,现代学者将260多年之后的“休斯夫人号”事件以及该案所反映的所谓中国法律的武断残酷作为治外法权的根源,是时间错乱,逻辑不通。而且英国殖民开拓者早在1715年和1729年就两次企图从广东官员那儿获得治外法权。但是,为什么1784“休斯夫人号”事件和治外法权紧紧地被捆在一起,被说成了后者的导火线或根源呢?这就是话语体系在起作用。

你们13岁到西班牙留学学足球去了,17岁回来,跟中国同龄人比较,可能会轻易地将中国大面积17岁的孩子比下去,因为中国足球文化与西班牙相差甚远。假设8—17岁足球受教者十万人,一个年龄段一万人。一万人就有五百支足球队。我们送到国外,能送几支?假设送两支。日后两支球队回国,面对498支本地少年球员,我们这两支球队的球员很可能轻易地能把其他球员都比下去。但是大面积的少年球员里面,有些基因是非常非常好的。如果他被选进去,日后能长成大树。而催肥出来的人,长不成大树。

有评论认为,东风本田在CR-V召回经验中“吃到了教训”:“相较于东风本田此前在CR-V‘机油门’中推诿拖延的做法,东风本田这次要明智许多——此次召回思域主动正面承认了机油液面增高会损坏发动机这一点。”

何冀平这位深受中国古典文化熏陶的剧作家,在港台影视剧的黄金时代绣口一吐,便有了《黄飞鸿》《新白娘子传奇》《西楚霸王》《楚留香》等风靡一时之作。近年来,随着香港导演北上,她又有《龙门飞甲》《投名状》《明月几时有》等风格迥异的佳片问世。

兴趣,酷爱,是一个自发的事情,要提供宽松的环境,让他们在受教育过程中,让他们在成长中,有相当多的自主时间。我们的孩子为什么厌倦了足球训练?常常训练得非常刻板,今天200个射门,照着这个墙打。可不可以?可以。或者带球过杆,颠球都可以。除了那个呢?我们全部的足球时间,是不是能有一定比例是自主的?他们在这儿撒欢,这里没有教练。小孩子们在教练不在的时候,里头自发地产生了头子,球王。那个自主时间是发育兴趣非常好的小环境,他在那儿亢奋,内分泌旺盛,为什么?教练不在,他是头子啊,他为什么当头子?这是一个非正式投票,他过了一个,过了俩,都说他厉害,他获得了内奖,不需要给糖果,游戏中的得意是对他最大的奖励。

《大清律例》的译者斯坦东(George Thomas Staunton)

您是海外中华妇女学会的早期创始成员,您本人和学会都为将女权主义相关学科引入中国做了大量的工作,能否请您简单介绍一下?将这个诞生于西方学术体系下的学科移植到中国,在本土化的过程中遇到了哪些困难?目前社会性别研究这个学科在国内的发展状况如何?

从同学家的地里拿到的不同块茎。最上排,左起,瑞典芜菁、红菜头、块根芹;中间排,芜菁、白菜头。剩下三种土豆的具体名称因为时间久远已不记得,但仅从皮的颜色能判断出是三种不同的类型。

但,即使未来的自动物流可以使“购买”这一行为加速至毫秒之间,读书仍旧需要慢下来。人类的生理限制决定了自身漫长的学习过程。除非开发出如电影《黑客帝国》一般的植入科技,否则人类在很长的一段时间内,仍旧要忍受着一个字接着一个字,一句话接着一句话,一个知识接着一个知识摄入的枯燥与等待。“本文若干字,读完几分钟”,即便是如水的鸡汤,也得一口一口的喝下去,等待它从口腔流进肠胃,滋润身心。而等待的过程,时间与空间无一不可或缺。古人“三上”读书,马上、枕上、厕上,尽皆包孕着一定之时间与空间,或概而言之,场景。课堂上听讲是一个场景,图书馆里自习也是一个场景,在书店里选书翻书自然也是,而互联网买书也许不是,这么说是因为便捷虚拟的网络将一切时间、空间都压缩到了极致,所需不过一部手机,“嗒嗒”几下点击,网站先进的算法甚至能在你搜索某一本书籍的瞬间告诉你,与你消费习惯相似的客户,买了什么书,关于这个话题,你还需要读什么书。再也不需要伏案苦读,将引文注释中的文字一一勾划,寻找知识地图上的下一个站点。在网页上输入“想学点哲学,应该看什么书”,一键导航,路线规划成功,你只需要到该转弯的地方转弯就可以了。高清晰度的网络媒介,将一切都呈现在你眼前,一本书哪怕你不阅读,通过简单地搜索功能,人们可以从一个网页跳转到另一个网页,迅速的知道其中的“大意”。但也仅止是大意罢了,因为学习需要时间,网络的极速与你的大脑无关。

中小企业的问题,一方面是因为在当前的生产中,数字化技术和价值链流程的应用还比较少,中小企业在“工业4.0”应用方面的意识还不强;另一方面,中小企业缺少实施“工业4.0”战略计划的资源,包括软硬件设备不足,以及专业人员缺失。


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很多网络小说作家都曾从事与网络和文学都毫无关联的职业,在种种机缘巧合下进入这一行。但囧囧有妖并不位于其列。自幼热爱文学的她,很早就将写小说作为了自己的职业追求。“可能因为家庭环境的耳濡目染,我从小看书就特别多特别杂,不光家里有很多书,连高中时学校旁边的书店几乎被我看空了。”囧囧有妖笑着回忆道,“看多了自然就想写,天天上课时脑子里都在天马行空。”于是高中毕业后,囧囧有妖做的第一件事就是打开文档,飞快地敲下那些在脑中静静酝酿了许久的句子,同时也开始寻找发表的途径。由于传统杂志的投稿流程很慢,得到反馈需要等很久,她很快就将目光投向了方兴未艾的网络文学。对文学网站做了一番研究之后,她就开始发文。从红袖添香到云起书院,她在阅文的平台上一写便是十年。

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